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信而受浸的必然得救

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【 受浸 】 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。( 約翰福音 一:12 ) 『...你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』 徒二38 不再是我，乃是基督 加拉太書二20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。 約3:3耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 約3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 哥林多後書五章十七節 說：『...若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。』 人重生以後，神的生命進入，就成為神的新造。在基督裏，就是在生命和性情上與基督是一。這乃是出於神，並藉著我們相信基督。舊造沒有神的生命和性情；新造，也就是神所重生的信徒，卻有神的生命和性情。因此我們是新造，不是照著肉體的舊性情，乃是照著神生命的新性情。 詩歌第743首-已經死了已經葬了[受浸-完全了了] 1 已經死了！已經葬了！ 從今以後我完全了了！ 已經死了！已經葬了！ 從今以後我完全了了！ 2 完全了了！完全了了！ 從今以後我完全了了！ 完全了了！完全了了！ 從今以後我完全了了！ 3 不再是我！不再是我！ 乃是基督在我裏面活！ 不再是我！不再是我！ 乃是基督在我裏面活！ 羅馬書8章 37 然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。38因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，39是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。 愛  喜樂  生命 Love, Joy and Life 詞、曲：陳學明、洪啓元、游智婷 Steven Chen, Chuck Hong, Sandy Yu Copyright 1995 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 3519105 ﹝Verse﹞ 時空不能隔絕祂的愛 因祂愛我直到萬代 世界不能阻擋祂的愛  因祂愛我永不更改 祂的愛 勝過死亡陰霾 祂的愛 驅走憂愁悲哀 ﹝Chorus﹞ 讓主愛澆灌我們的心 喜樂泉源湧自心底 憂愁不再 我們有喜樂的生命 讓...
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受浸的意義-水深之處

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  受浸的意義 在 使徒行傳二章 三十八節說到：「彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」彼得也教導受那靈感動的人靠耶穌基督的名受浸。 給人施浸就是把人浸入、埋在象徵死亡的水裏。 悔改的人要受浸，這命令指明這樣的人一無用處，只配埋葬。所以，受浸象徵舊人的了結，使新的開始能在復活裏得以實化，這新的開始是由基督這賜生命者帶進來的。 在聖經裏，受浸含示死與復活 。浸入水裏就是置於死地，並且埋葬；從水裏上來，就是從死裏復活。 在 馬太二十八章 十九節，復活的基督吩咐門徒要去，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。施浸的目的，是要帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地；這是藉著了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們。主耶穌完成了祂在地上的職事，經過了死與復活的過程，並成了賜生命的靈以後，就吩咐門徒，將作祂門徒的人浸入三一神裏面。 由 使徒行傳八章 三十六節及三十八節：「二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？ …於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。」並 哥林多前書十二章 十三節：「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」 看見這浸有兩面：看得見的一面是藉著水，看不見的一面是藉著聖靈。 前者是後者的彰顯和見證，後者是前者的實際。沒有看不見的靈浸，那看得見的水浸就是徒然的；沒有看得見的水浸，那看不見的靈浸就是抽象和不實際的。因此，兩面都不可缺。 主耶穌吩咐門徒實行這浸以後，就在五旬節那天，並在哥尼流家裏，將他們和全召會都浸在聖靈裏。以後，基於這事實，門徒將新悔改的人不僅浸入水裏，也浸入基督的死、基督自己、三一神、以及基督的身體。水，象徵基督的死和埋葬，可以看作了結受浸者老舊歷史的墳墓 信乃是接受主 ，這不僅為著罪得赦免，也為著重生，叫信的人在與三一神生機的聯結裏，能成為神的兒女和基督的肢體。 受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著基督的死了結舊造；另一面憑著復起，藉著基督的復活成為神的新造。 所以保羅在 羅馬書六章 四節說到：「所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。」這樣的浸，比 施浸者 約翰所傳悔改的浸進步多了。 在 ...
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