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  耶穌給你甚麼？ 赦罪平安  不變的愛  神的生命 一、 赦罪平安： 『惡人必沒有平安』，這是神定的心理定律。 人無論怎樣自尋解脫，都無法得到真正內心的平安。 你若沒有真平安，就證明你有罪。 你雖不承認有罪，但你得承認你沒有真平安。   正如人有病身體就不舒適，你雖查不出有病， 但你身體的不適，就足證你必定有病，故請你不要自欺。 耶穌為罪人流血贖罪，請你速來投靠，必獲赦罪平安。   二、不變的愛： 滿足人性最大要求的，不是金錢而是『愛』。 但世間所給我們的愛，都是殘缺而易變的，使我們的心受盡了冷酷的摧殘； 我們需要一個完美不變的愛。 耶穌將神的大愛賜給我們，使我們能永遠沐浴，在這廣大、浩瀚、完美、無缺的神聖大愛中。   三、神的生命： 神的生命是神聖無罪的，使我們能過光明聖潔的生活。 神的生命是豐盛充實的，使我們脫離虛空困乏的人生。 神的生命是大能剛強的，消除了我們 的軟弱和頹廢。 神的生命是永遠的生命，因此我們得以步入永存、不朽、榮耀無比的生命之途。   你心雖暗，祂能徹底光照； 你罪雖多，祂必全都寬饒； 祂血能將你的污穢除掉； 祂靈必賜生命，來將你軟弱盡消。

從小便是人生勝利組 因婚姻失敗陷入絕望🌊 主奇妙安排下成基督徒💢 原與先生關係破裂 主是如何醫治並帶領❓ 不僅關係修復🫂 還成為人人稱羨的神人家庭 『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8

  歸入甜美的你 『惟有基督在我們還作罪人的時候, 為我們死,神就在此將祂自己的愛 向我們顯明了。』 羅馬書五 8 詩歌補充本第 819 首 一 我們曾遍尋各處的山嶺高崗, 盼望得知人生的真相, 但是一次一次我們換得失望, 知道世事不過是這樣。 直到一天你來途中遇見我們, 將你可愛的胸懷敞露, 我們就被吸引歸入甜美的你, 得著人生的真諦實意。 二 我們看見你那復活裡的榮臉, 知道你曾戴荊棘冠冕; 你那可親的手是我所依所傾, 因手上釘痕依然顯明。 我們現今在此享受可愛的你, 日復一日更覺你實際, 猶如潺潺流水歸回無垠大海, 不知不覺失去在你裡。 自基督來住在我心 見證人: 李俊賢弟兄/國家衛生研究院醫師 李黃于真姊妹/新加坡外商銀行財務 詩歌第 241 首 一 我生命有何等奇妙的大改變, 自基督來住在我心; 神榮耀的光輝,照耀在我魂間, 自基督來住在我心。 (副歌) 自基督來住在我心, 自基督來住在我心; 喜樂潮溢我魂, 如海濤之滾滾, 自基督來住在我心。 經節 1.使徒行傳十六 31 『他們說,當信靠主耶穌,你和你一家 都必得救。』 2.路加福音一 78~79 『因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光 從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中 死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的 路上。』 3.馬可福音十 45 『因為人子來,不是要受人的服事,乃 是要服事人,並且要捨命,作多人的 贖價。』 4.路加福音十九 9~10 『耶穌說,今天救恩到了這家,因為他 也是亞伯拉罕的子孫。人子來,是要 尋找拯救失喪的人。』 5.約翰福音十 10~11 『賊來了,無非是要偷竊、殺害、毀壞; 我來了,是要叫羊得生命,並且得的 更豐盛。我是好牧人,好牧人為羊捨 命。』 6.約翰福音十三 1 『逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父 的時候到了。祂既愛世間屬自己的 人,就愛他們到底。』 7.使徒行傳二二 16 『現在你為甚麼耽延?起來,呼求著祂 的名受浸,洗去你的罪。』 8.帖撒羅尼迦前書五 23 『且願和平的神,親自全然聖別你們, 又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保 守,在我們主耶穌基督來臨的時候, 得以完全,無可指摘。』 不是彩色變黑白 pdf【不是彩色變黑白】黃煒椉弟兄/黃于真姊妹的父親

  受浸的意義 在 使徒行傳二章 三十八節說到：「彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」彼得也教導受那靈感動的人靠耶穌基督的名受浸。 給人施浸就是把人浸入、埋在象徵死亡的水裏。 悔改的人要受浸，這命令指明這樣的人一無用處，只配埋葬。所以，受浸象徵舊人的了結，使新的開始能在復活裏得以實化，這新的開始是由基督這賜生命者帶進來的。 在聖經裏，受浸含示死與復活 。浸入水裏就是置於死地，並且埋葬；從水裏上來，就是從死裏復活。 在 馬太二十八章 十九節，復活的基督吩咐門徒要去，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。施浸的目的，是要帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地；這是藉著了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們。主耶穌完成了祂在地上的職事，經過了死與復活的過程，並成了賜生命的靈以後，就吩咐門徒，將作祂門徒的人浸入三一神裏面。 由 使徒行傳八章 三十六節及三十八節：「二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？ …於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。」並 哥林多前書十二章 十三節：「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」 看見這浸有兩面：看得見的一面是藉著水，看不見的一面是藉著聖靈。 前者是後者的彰顯和見證，後者是前者的實際。沒有看不見的靈浸，那看得見的水浸就是徒然的；沒有看得見的水浸，那看不見的靈浸就是抽象和不實際的。因此，兩面都不可缺。 主耶穌吩咐門徒實行這浸以後，就在五旬節那天，並在哥尼流家裏，將他們和全召會都浸在聖靈裏。以後，基於這事實，門徒將新悔改的人不僅浸入水裏，也浸入基督的死、基督自己、三一神、以及基督的身體。水，象徵基督的死和埋葬，可以看作了結受浸者老舊歷史的墳墓 信乃是接受主 ，這不僅為著罪得赦免，也為著重生，叫信的人在與三一神生機的聯結裏，能成為神的兒女和基督的肢體。 受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著基督的死了結舊造；另一面憑著復起，藉著基督的復活成為神的新造。 所以保羅在 羅馬書六章 四節說到：「所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。」這樣的浸，比 施浸者 約翰所傳悔改的浸進步多了。 在 馬可福音

 線上福音-我找到喜樂 聖經 腓立比書四章4-7節 你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂⋯主是近的。 應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；

  王嘉陵姊妹 傳福音的見證2022/12/25於台北四會所 主恢復的獨特 羅11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。